惟妙惟肖的清代仿生瓷

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所属分类:中国瓷器

        仿生瓷,系指仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器,它可以是仿拟人类、动植物、器物甚至是工具等等。仿生瓷以仿拟物体的外表体征,或是其材质或肤理为准,以惟妙惟肖、以假乱真为最高目标。嗡生的行为早在陶器中就出现过,到了乾隆时期仿生瓷仿制的范围更加广泛,仿制的成品栩栩如生,几乎可以乱真。《古铜瓷器考》中说,"有陶以来,未有今日之美备",便是对这一时期瓷业成就的赞叹。

 

仿生瓷来源

 

        仿生瓷是中国清代模仿禽、兽、虫、鱼、植物等形象造型的瓷器。名出清代朱琰《陶说》。清代乾隆年间有很生动的象生瓷。因象生瓷系模仿各种生物的形象,故多为色调齐全的粉彩瓷。象生瓷所模仿的生物种类有:①禽鸟类。如鸡、鸭、鹤、鹌鹑盒等;多呈卧状。②海螺类。③果品类。如瓜果盘,盘内盛有瓜、石榴、樱桃、栗子、花生及螃蟹等。④草虫类。如蝈蝈、蝉、螳螂等。象生瓷的色调形态与真物酷似,惟妙惟肖,生动传神。象生瓷在乾隆年间最为盛行,除瓷塑外,还有仿青铜器、漆器、大理石纹盒、木纹盒、织金锦、锦皮书函等,均可达到乱真程度。

 

 

仿生瓷特征

 

1.仿制各种工艺品。“乾隆有专仿木制各皿, 望远俨然如木而质为瓷者, 名曰仿木釉; 有仿漆器者名曰仿漆釉; 有仿景泰法琅者, 名曰仿景泰釉; 此外更有玳瑁釉, 石釉, 花釉等等, 骤视绝不类瓷, 细辨始知皆釉汁变化神奇之至也。

2.象生瓷。象生瓷是指模仿花果类或动物形象的瓷器, 是 “唐窑” 专门为宫廷生产的高级陈设和玩赏品。吴自牧 《梦梁录·四司六局筵会假赁》 曰: “果子局, 掌装簇钉盘看果、 时新水果……象生花果。”

从陶瓷发展史看, 明清之际, 宜兴象生紫砂器的制作十分成功, 并开象生瓷制作之先河。 但只有到了乾隆时期的唐窑, 因景德镇陶工对釉、 彩配方及烧窑技术的熟练掌握, 才能做到随心所欲地仿制各种物品, 使象生瓷技术得以升华。

 

 

3.仿制生活用品。乾隆时期, 由于藏传佛教在内地的传播, 特别是在皇室内得到崇信后, 使得藏蒙地区的喇嘛僧侣与清宫交往频繁, 因此一些藏民族风俗的生活用器大量出现在宫中, 给瓷器仿制提供了条件。 清宫中仿制藏蒙习俗的生活器皿主要有: 仿金属制品盛酒器的僧帽壶、 仿银制盛乳汁或酒的多穆壶、仿铜制酥油灯的高足杯、 仿西藏喇嘛僧侣用的木质碗等。

 

4.仿制宗教用品。清朝皇帝尊崇、 优待喇嘛, 主要是出于政治上的需要。 乾隆时期是藏传佛教最兴盛的时期, 乾隆皇帝不仅凭借国力不惜巨资, 在全国修建了众多藏传佛寺庙, 以此表示朝廷对藏传佛教的崇奉,提高清帝在藏传佛教领袖中的威望, 以使他们竭诚拥戴清朝政府 。