在上百年的图案里,读一读古代二十四节气的故事

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刘锡玲

(1848-1923 年)字梓谦,一字子芊。晚年耳朵重听,遂自号“聋道人”。晚年更长于指画,独树一帜、无所不精,深得慈禧太后赏识。1915年巴拿马万国博览会,刘锡玲指画《桂湖春燕图》荣膺金奖,这是历史上中国画家首次获得国际金奖。

 

以刘锡玲的《聋道人绘二十四节气信筒》为原稿,桃园山房复刻出一套《二十四节气笺》。其中包含的是古代中国最重要的节日、节气,与现在的二十四节气相比,略有出入。

如今色泽古雅的笺纸,

成为营造文人书房清雅情趣的赏玩之物。

愿这些时隔上百年的图案,

通过一套二十四节气笺纸,

让现代人理解其中的历史典故与习俗,

让传统文化的隔阂,逐渐消除。

 

 

取彼枝上钱,酿作社中酒。与君共饮之,果能治聋否。

 

立春后第五个“戊日”为社日,是古代农民祭祀土地神的节日。

 

余按《吕公忌》云‘社日男女辍业一日,否则令人不聪’,始知俗传社日饮酒治耳聋者为此,而停针线者亦以此也。”刘锡龄自嘲地说,取榆钱酿成社日喝的酒,与友人一起喝,真的能治耳聋吗?

 

 

自惭书迹滥劣,合饮墨渖一升。北斋书元日有此故事。子芊戏作于京师

 

元日,正月初一,是新年,也是古代科举考试的时节。北齐朝廷曾下过命令:在考试时对“成绩滥劣者”要罚喝墨水。喝多少,按滥劣的程度决定。梁武帝时规定“差谬者罚饮墨汁一斗”。刘锡龄自谦说自己的字写得不好,于是画了装墨汁的三角杯以示到了元日。

 

 

驾梯取月在我手,怀中一寸光照人

 

农历八月十五日为「中秋节」,又名「中夜节」。中秋之夜,古人常在月光下饮酒赋诗。画家画了圆月的一部分弧形,又添上梯子,应该是喝醉了,要“驾梯取月”呢。

 

 

三耒云

 

三耒即“劦”,基本意思是用力不停。农耕社会,劳动了一年的人们,利用立冬这一天要休息一下,顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬,补嘴空”就是最好的比喻。三耒云在这里指立冬云层较厚,源源不断,如同协力耕种的田地般的云朵。

 

 

乞巧得巧喜尔不寐,网盒穿针尽如人意。子芊七夕作

 

乞巧节,农历七月初七,这一天穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧。穿针乞巧是古时最早的乞巧方式,始于汉,流于后世,许多古籍中都对这一活动有所记载。

 

 

诗清都为饮茶多,湖州常以清明贡,茶味颇佳也。丙申清明日子芊作此。

 

古时,每年皇宫“清明宴”上所用的紫笋贡茶必定是“春分”时节特早萌芽而采制的茶叶。因为古时交通不便,在湖州长兴采制的顾渚紫笋茶,快马日夜兼程运到长安(今西安)刚好赶上清明节。所以,画了茶壶茶杯,一品清明茶味。

 

 

桐叶生题诗

 

宋时,立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内,等到“立秋”时辰一到,太史官便高声奏道:“秋来了。”奏毕,梧桐应声落下一两片叶子,以寓报秋之意。所以笺画桐叶飘落,便是寓意立秋。

 

 

紫笋朱樱写赠君,杭州以立夏日侍选樱笋,今仿其意。

 

江南地区有立夏尝「三新」的俗谚,传统的三新即:樱桃、青梅、鲥鱼;也有指“竹笋、樱桃、梅子”“樱桃、青梅、麦仁”“竹笋、樱桃、蚕豆”的。笺纸上所画为竹笋和樱桃。

 

 

栩栩然而来周耶,蝶聆不可得而知也。花朝节扑蝶会主人写。

 

花朝节在全国范围内广泛盛行,始于武则天执政时期。节期因地而异,与各地花信的早迟有关。一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。花朝节又名扑蝶会,笺纸便以翩翩飞碟来表现。

 

 

宜春

 

正月初七,人日,又称人节、人七日等。传说女娲于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。人日节下午一般吃长面,也叫拉魂面。人日一过,就到了适宜该春耕的时候,故而吃拉魂面,把心收回来,准备春耕生产。

 

 

鞦韆院落沈沈夜,一刻千金是此霄。

 

「子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。」唐代诗人卢象这首《寒食》诗,所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。鞦韆即秋千,寒食节有荡秋千的节俗。

 

 

听爆竹声声便引上眉梢喜。紫芊写于除夕。

 

据《吕氏春秋·季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,这就是“除夕”节令的由来。后来,人们以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新,给人们带来欢愉和吉利。

 

 

白鹿未能忘夹谷,今能还为使君来。立春日。

 

传说,周平王在另行择地建都的途中,来到一座原上。

看见一只通体雪白的神鹿,口含一枚灵芝,四蹄飘云而来,凡经过之处草木茂盛,疫疠灭绝,六畜兴旺,人寿年丰。为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿,从此便把这原起名为白鹿原。

 

 

中有尺素书。唐以中和节赐尺,今仿其制。仲春朔桃园镌。

 

仲春二月是日夜平分的月份,古人顺应天时,选择在二月份校正度量衡器具,认为这样可使度量衡器公平准确。中和节,皇帝给臣下赏赐尺子,希望臣子们在今后的工作中权衡利弊,办事公平公正,廉洁奉公。

 

 

暗藏深意待君猜。 元夕日即元宵节,农历正月十五。

 

元夕日即元宵节。每逢农历正月十五,传统民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有人把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛,所以回应的人众多,而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

 

 

唐太宗于天中节书飞白鸾凤字以赐群臣,俾增美德。今于丙申午日适得山谷所书,喜而摹之。子谦。

 

天中节即端午。「飞白」为中国书法的一种技法,又名飞白书,后代也称之为「破锋」,指的是书写时,毛笔因出墨不全而出现枯笔,使笔划中留有拖丝或留白的现象。《唐会要》记载唐太宗于贞观十八年五月初五,「太宗为飞白书,作鸾凤蟠龙等字,笔势惊绝。」文中提到的山谷即北宋著名文学家、书法家黄庭坚。

 

 

报道日长添一线,可至诗句答分阴。

 

长至日即冬至。日长添一线,指冬至以后白昼渐长。笺画以织布添线来比喻冬至之后白昼渐长。

 

 

上巳觞咏畅幽情。丙申上巳自闻居士作(上巳节,阴历三月初三)。

 

笺纸所画为中国古代民间的一种传统习俗——曲水流觞,后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒,意为除去灾祸不吉。

 

 

秋分见寿星

 

古时把南极星(也称“南极仙翁或老人星”)的出现看成是祥瑞的象征。因为我国生活在北半球,因而南极星只有在秋分之后才能见到,且一闪而逝。这一日,历代皇帝会在早晨,率领文武百官到城外南郊迎接南极星。

 

 

同和新城洗象诗

 

伏日,一般指入初伏第一天。三伏天是我国夏季最热的时间,故而“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日,伏日祭祀也极为盛大。明代万历年间,洗象被纳入京师岁时民俗。清承明制,亦于伏日洗象,成为京师一年一度的盛事。

 

 

延年。春分采云母,炼服可驻颜

 

《遵生八牋》是中国古代养生学的集大成之作,其中记载了“春分宜采云母石,炼之用矾石或百草上露水,或五月茅屋滴下檐水,俱可炼,久服延年。”的方子。

 

 

闻瘦羊博士之风者,贪夫廉贫士有之志。腊日子芊作此。

 

腊日即腊月三十,光武帝在腊日下诏赏赐每位太学博士一只羊。羊肥瘦、大小不等,怎么分才公平合理呢?博士们七嘴八舌,有人建议把羊杀了,平均分取羊肉,有人建议抓阄。甄宇对斤斤计较的分羊办法感到羞耻,便挑了最瘦小的羊,自己牵走了。别的博士看到他的行为,倍感羞愧,你谦我让,很快就把羊分完了。这件事情传播开来,京师洛阳的人们就以“瘦羊博士”来尊称甄宇。

 

 

参军落帽浑闲事,自有毛锥与解嘲。

 

话说有一年重阳节,东晋政治家桓温照例率领幕僚到龙山登高饮酒,他的参军孟嘉也在其中。席间一阵风吹落了孟嘉头上戴的帽子,他却浑然不知,依然风度翩翩。桓温凑趣命孙盛作文戏弄孟嘉。谁知孟嘉不假思索,即席对答,出口成章。孟嘉落帽遂成佳话,用以形容才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。

 

 

天中山墖(塔)夏至亭,午无影,影正在塔中也。舍利子是诸法空相,须悟得此中自有三昧。

 

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。

 

夏朝开国君王大禹把天下分为九州。其中,豫州的汝南县,位于版图中心点,古人自然把这里确定为天地中心的原点。周公在汝南城北的天中山采用土圭测日影。图中所画为天中山附近的悟颖塔,夏至中午时分,日照塔而无影,故又名无影塔。

 

桃园山房的黄小建父子从刘锡玲的二十四节气笺中复刻出这套笺纸。

 

笺画虽然讲究,但不能喧宾夺主,

毕竟笺纸主要是为了书写所用。

所以在印制时,笺画的颜色总是淡淡的。

因以梨木为雕版,宣纸拓印,

实物上的雕刻痕迹依然细腻可见。